Results for 'José Ignacio de Urquijo Valdivielso'

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  1. El Caribe: religiosidad popular y vudú.José Ignacio de Urquijo Valdivielso - 2006 - Naturaleza y Gracia 1:139-172.
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  2.  12
    Sentido de la nueva visión de la filosofía.José Ignacio de Alcorta - 1972 - Convivium: revista de filosofía 37:65-83.
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  3. José María De Corral: "el Problema De Las Causas De La Vida Y Las Concepciones Del Mundo".JosÉ Ignacio Alcorta & Staff - 1962 - Revista de Filosofía (Madrid) 21 (83):548.
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  4.  7
    Traducción y creación artística en la frontera semiótica entre Italia y la Argentina.José Ignacio Weber - 2021 - Aisthesis 69.
    This essay explores the contact between the Italian and Argentine cultures during the period of mass immigration by pointing out and commenting on a series of translations and artistic creations made by Italian artists in Buenos Aires: musical, literary, theatrical and pictorial works. In order to understand how the semiotic frontier was composed, we approached the question from a methodology that arises at the intersection of the phenomenon of translation and the semiotic theory of cultural interaction. Thinking about translation in (...)
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  5.  9
    Cicerón.José Ignacio San Vicente Gonzalez de Aspuru - 2023 - Eikasia Revista de Filosofía 117:197-234.
    Este artículo analiza la crisis de la República romana tardía, atribuida por los antiguos autores a la decadencia moral y a los vicios orientales y cómo Cicerón, defensor de las instituciones republicanas y de los boni, se enfrentó a los populares que buscaban reformas estructurales. Se destacan sus conflictos con Catilina, Clodio, Pisón y, especialmente, con Antonio. A lo largo de su carrera, Cicerón defendió su dignitas y argumentó que las virtudes cardinales propuestas por Platón y Panecio eran clave para (...)
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  6. José Luis Pinillos: "introducción A La Psicologia Contemporánea".JosÉ Ignacio Alcorta & Staff - 1962 - Revista de Filosofía (Madrid) 21 (83):539.
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  7. Joseph Bernhart: "de Profundis".JosÉ Ignacio Alcorta & Staff - 1962 - Revista de Filosofía (Madrid) 21 (83):543.
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  8.  6
    Análisis de las invectivas de Cicerón contra Antonio en las Filípicas.José Ignacio San Vicente Gonzalez de Aspuru - 2023 - Eikasia Revista de Filosofía 117:235-284.
    En las Filípicas, Cicerón utilizó una amplia variedad de invectivas para denigrar a Antonio, retratándolo como un individuo antisocial que encarnaba todas las taras morales y vicios. Lo describió como un enemigo del Estado y un tirano que aspiraba a la autocracia y buscaba eliminar a los boni, defensores de la República. Estos insultos se analizan a lo largo del artículo y se observa en ellos una inversión de las virtudes cardinales descritas por Cicerón. Según Cicerón, estas virtudes eran las (...)
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  9. Fermín De Urmeneta: "encomio Del Insulto".JosÉ Ignacio Alcorta & Staff - 1962 - Revista de Filosofía (Madrid) 21 (83):549.
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  10. Donald J. Allan: "aristote Le Philosophe".JosÉ Ignacio Alcorta & Staff - 1962 - Revista de Filosofía (Madrid) 21 (83):546.
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  11. Fritz J. Von Rintelen: "humanidad Y Espíritu Occidental".JosÉ Ignacio Alcorta & Staff - 1962 - Revista de Filosofía (Madrid) 21 (83):541.
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  12. Paul Lorenzen: "formale Logik".JosÉ Ignacio Alcorta & Staff - 1962 - Revista de Filosofía (Madrid) 21 (83):550.
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  13.  9
    La más alta ocasión.José Ignacio De Arana Amurrio - 2004 - Arbor 178 (703):481-570.
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  14.  9
    José Ignacio de Alcorta, semblanza y pensamiento.José Ignacio Alcorta (ed.) - 1978 - Bilbao: La Gran Enciclopedia Vasca.
    Legaz Lacamba, L. José Ignacio de Alcorta, filósofo de nuestro tiempo.--Semblanza del profesor Alcorta.--Rodríguez Resina, A. El realismo trascendental, introducción a la filosofía de J. I. de Alcorta.
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  15. Romeo Crippa: "il Realismo Integrale Di M. Blondel".JosÉ Ignacio Alcorta & Staff - 1962 - Revista de Filosofía (Madrid) 21 (83):555.
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  16.  7
    Adaptation to online teaching of field practices in coastal engineering courses.José Ignacio Pagán Conesa - 2022 - Human Review. International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades 11 (5):1-11.
    Field practices are ideal for the acquisition of specific competencies and for students to get a first-hand experience of the real environment of their profession. The COVID19 pandemic stopped them, forcing a move to online teaching. This research aims to define a new teaching approach to adapt them to the online environment, ensuring that the competencies are acquired in the same way as traditionally. It was decided to use various available audio-visual materials (documentaries, video reports, interactive web resources) from different (...)
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  17.  40
    La no intramundanidad de la filosofía.José Ignacio de Alcorta - 1968 - Convivium: revista de filosofía 27:21-38.
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  18. Ética y política en la DSI.José Ignacio Calleja Sáenz de Navarrete - 2007 - Lumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 56 (3):291.
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  19. En los límites de las dos Españas.José Ignacio Lacasta Zabalza - 2006 - Revista Internacional de Filosofía Política 27:203-210.
     
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  20.  11
    Fray Martín Ignacio de Loyola: un franciscano que dió dos vueltas al mundo.José Ignacio Tellechea Idígoras - 1989 - Salmanticensis 36 (3):341-362.
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  21.  13
    Fray Martín Ignacio de Loyola, OFM: Dos memoriales a Felipe II sobre China, Filipinas y las Indias Orientales.José Ignacio Tellechea Idígoras - 1997 - Salmanticensis 44 (3):377-405.
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  22. En defensa de la democracia: los discursos antidemocráticos ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos.José Ignacio Solar Cayón - 2012 - Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 89 (4):519-561.
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  23.  10
    Tensión y elusión en la fotografía del paisaje productivo en Chile (2000-2020).José Ignacio Vielma Cabruja, Laura Gallardo Frías & Paola Velásquez Betancourt - 2023 - Aisthesis 74:290-329.
    Se revisan las prácticas fotográficas en los territorios asociados a la producción y sus consecuencias en el Chile contemporáneo, incluyendo cómo se hizo la selección y categorización del campo para construir un cuerpo de estudio con 28 casos. Con este se opera un análisis crítico, actualizándolo dentro de la discusión que ubica a la fotografía tensada entre la producción de «obra» y la de «documentos», y se recurre a las «poéticas de la fotografía del paisaje» propuestas por Santos Zunzunegui. Así (...)
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  24. El lapidario de Gaspar de Morales.José Ignacio Gracia Noriega - 2001 - El Basilisco 29:100.
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  25. La leyenda de los Magos de Oriente.José Ignacio Gracia Noriega - 1999 - El Basilisco 26:59-64.
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  26.  39
    Tiempo, conciencia y libertad: consideraciones en torno a los experimentos de B. Libet y colaboradores.José Ignacio Murillo & José Manuel Giménez-Amaya - 2008 - Acta Philosophica 17 (2):291-306.
  27.  8
    Revolución Digital y Psicopolítica Algunas Consideraciones Críticas a Partir de Byung-Chul Han, Foucault, Deleuze y Nietzsche.José Ignacio Galparsoro & Rita María Pérez Pérez - 2018 - SCIO Revista de Filosofía 14:251-275.
    Una consecuencia de la revolución digital es la aparición del big data, que puede ser considerado como un elemento fundamental para la constitución de eso que autores como Byung-Chul Han denominan “psicopolítica”. Según Han, la sociedad en que vivimos tiene dos fundamentales características que se complementan entre sí: la nuestra es una “sociedad de la transparencia” y también una “sociedad digital”. Estas dos características tienen negativas consecuencias para los humanos. Siguiendo a Foucault y Deleuze, Han considera que el ser humano (...)
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  28.  9
    Vida, mente y cerebro. La neurociencia y los límites del paradigma mecanicista en biología.José Ignacio Murillo - 2009 - Studia Poliana 11:183-199.
    La mente se ha convertido recientemente en un tema de la ciencia gracias a los nuevos avances de la neurociencia. Pero el modo en que se suele acometer su estudio no ha escapado todavía a las limitaciones del planteamiento dualista moderno. Para mejorar este situación, la biología debe tomar conciencia de la insuficiencia del modelo mecanicista para entender la vida, y esto exige que comprenda mejor su método y sus objetivos, y que se disponga a entablar un diálogo eficaz con (...)
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  29. Hölderlin y Nietzsche: las máscaras de Dionisos.José Ignacio Eguizábal - 2010 - A Parte Rei 69:2.
     
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  30.  6
    Sobre la Relación Entre Las Personas Con Discapacidad Visual y El Patrimonio Edificado En El Centro Histórico de la Ciudad de Córdoba, Argentina.José Ignacio Stang & Horacio José Gnemmi Bohogú - 2018 - Astrolabio: Nueva Época 21:155-175.
    Un presente compartido implica, al menos en parte, un pasado compartido. Si es compartido, debiera haber sido antes conocido. El patrimonio (cultural) edificado, en la actualidad, suele ser una barrera que se define por el desconocimiento que lleva a ignorar tal realidad antes que derribarla. En el caso particular de la condición de aquellas personas con discapacidad visual se suma, además, el hecho de no poder establecer (persona-edificio) una relación visual.El presente artículo expone los primeros avances de una investigación en (...)
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  31.  12
    Historia de la filosofía medieval.José Ignacio Saranyana - 1985 - Pamplona: Ediciones Universidad de Navarra.
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  32. Plausibilidaddigital y nuevas herrameintas.José Ignacio Díez - 2008 - Telos: Cuadernos de Comunicación, Tecnología y Sociedad 76:10-13.
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  33.  7
    La filosofia com a antropotècnica no biomèdica.José Ignacio Galparsoro - 2019 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 63:55.
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  34.  15
    Sobre la contribución de Alberto Magno a la doctrina del «actus essendi».José Ignacio Saranyana - 1981 - In Albert Zimmermann (ed.), Albert der Große: Seine Zeit, Sein Werk, Seine Wirkung. New York: De Gruyter. pp. 41-49.
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  35.  34
    La religión del amor: Feuerbach y los filósofos del diálogo.José Ignacio García- Valdecasas Medina & Olga Belmonte García - 2018 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 35 (2):395-414.
    This article begins with Feuerbach’s critique of religion in order to recover the humanist sense of such critique, which is more than an affirmation of atheism or a denial of God’s existence, it is a defense of dignity and freedom Human. Throughout this study Feuerbach’s thinking is placed beyond the discussion between atheism and theism, establishing a dialogue that set aside the limitations of this dichotomy. In the history of philosophy, the importance of Feuerbach’s thought for the later philosophy of (...)
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  36. Desarrollo legislativo del Convenio de Oviedo sobre biomedicina en España: el testamento vital o documento de instrucciones previas.José Ignacio Rodríguez González - 2004 - Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 3:427-464.
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  37.  11
    Parrhesía, contra-conductas y crítica.José Ignacio Scasserra - 2023 - Eikasia Revista de Filosofía 112:51-72.
    Este trabajo se propone estudiar la dramática del discurso verdadero en los desarrollos foucaultianos de los años 1978 a 1984. La hipótesis que busca señalar es que cada capítulo de esta historia admite actos de producción de verdad para gobernar, y modos en que esa verdad puede ser disputada. En su desarrollo, primero aborda los lineamientos generales de los últimos años del pensamiento de Foucault, y después se detiene en los tres capítulos de la dramática del discurso verdadero: la parrhesía (...)
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  38.  5
    Cartas de Ciro Bayo a Unamuno: sobre criollismo y otras facetas americanas.José Ignacio Tellechea Idígoras - 1995 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 22:365-400.
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  39.  13
    Reflexión acerca del desarrollo de la bioética en las organizaciones profesionales farmacéuticas. La excelencia profesional.José Ignacio Centenera Jaraba & José López-Guzmán - 2019 - Persona y Bioética 23 (1).
    Reflection on the development of bioethics in pharmaceutical professional organizations. Professional excellence Reflexão sobre o desenvolvimento da Bioética nas organizações profissionais farmacêuticas. A excelência profissional For some years, the collegiate organizations of the pharmaceutical profession are being challenged, not only by external agents, but also by the professionals themselves. There is a certain criticism in the response, especially in aspects that have to do with the role they must play in the development and activity of professional practice, in their domestic, (...)
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  40.  6
    Catolicismo postridentino: Auto de fe en Calahorra ( 1566 ).José Ignacio Tellechea Idígoras - 1985 - Salmanticensis 32 (2):181-206.
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  41.  5
    Dos tratados de pastoral episcopal de Bartolomé Carranza.José Ignacio Tellechea Idígoras - 1994 - Salmanticensis 41 (3):433-440.
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  42.  5
    El obispo de Salamanca D. Pedro González de Mendoza: sus cartas desde Trento y otros documentos.José Ignacio Tellechea Idígoras - 2001 - Salmanticensis 48 (2):293-308.
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  43.  6
    El Real Colegio de la Compañia en Salamanca y las Misiones populares (1654–1766).José Ignacio Tellechea Idígoras - 1975 - Salmanticensis 22 (2):297-332.
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  44.  6
    La diócesis de Salamanca en la "Relatio" del obispo Beltrán (1768).José Ignacio Tellechea Idígoras - 1991 - Salmanticensis 38 (2):167-192.
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  45.  5
    La diócesis de Salamanca en 1600: La relación del obispo Junco de Posada.José Ignacio Tellechea Idígoras - 2002 - Salmanticensis 49 (2):309-325.
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  46. La mesa de Felipe II.José Ignacio Tellechea Idígoras - 2005 - Ciudad de Dios 218 (1):199-224.
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  47.  3
    Una apología inédita de Molinos: Scioglimento ad alcune obiettioni fatte contra il libro della "Guida spirituale".José Ignacio Tellechea Idígoras - 1980 - Salmanticensis 27 (1):49-81.
  48.  17
    Antonia Martínez y san Felipe de Jesús O.F.M.: Una salmantina madre de un santo, mártir de Japón.José Ignacio Tellechea Idígoras - 1993 - Salmanticensis 40 (1):69-76.
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  49.  5
    Credo in spiritum sanctum: Pneumatología del catecismo de Carranza.José Ignacio Tellechea Idígoras - 1983 - Salmanticensis 30 (2):149-189.
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  50.  5
    El Maestro Gregorio Gallo, Maestrescuela de Salamanca. Su dictamen sobre el concilio nacional de Francia.José Ignacio Tellechea Idígoras - 2000 - Salmanticensis 47 (2):301-315.
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